Retrouvez Luc Ferry tous les lundis matin sur radio Classique ainsi que le samedi et le dimanche sur LCI.
Il publie également une chronique hebdomadaire au Figaro.
Formation
Parcours
1974
Fondateur du « Collège de philosophie »
l977 — l979
Professeur à l’Ecole normale d’Arras
l977 — l982
Chargé de cours à l’université de Reims, puis à l’ENS-Ulm, à Paris X et à Paris I
l98O — l982
Attaché de recherches au CNRS
l987 — l994
Responsable des pages philosophie à l’Evénement du Jeudi, puis conseiller auprès de la rédaction de l’Express
l982 — l988
Professeur de science politique à l’IEP de l’université de Lyon II
l989 — l996
Professeur de philosophie à l’université de Caen
l994 — 2002
Éditorialiste au Point et directeur de la collection « Collège de philosophie » aux éditions Grasset
1996 — 2011 (en situation de mise à disposition ou de détachement)
Professeur de philosophie à Paris VII
l994 — 2002
Président du Conseil national des programmes
Mai 2002 — avril 2004
Ministre de la Jeunesse, de l’Éducation nationale et de la Recherche
2004 — 2010
Membre du Conseil économique, social et environnemental
Septembre 2004 — juillet 2011
Chroniqueurs LCI
Mai 2010 — novembre 2011
Vice président de l'Agence pour le Service Civique
2004 — 2012
Membre de droit du Conseil d'analyse économique
2004 — 2013
Président délégué du Conseil d'analyse de la société
2013 — aujourd’hui
Intervient régulièrement sur Radio Classique, LCI et le Figaro
Disctinctions
Les thèmes de conférences
→ La révolution de l’intelligenceartificielle : quel impact sur l’emploi ? Les robots humanoïdes vont-ils remplacer l’humain au travail ? Comment réguler l’IA ? Peut elle être créative en art, en lettres et en sciences ? Allons-nous vers une IA forte, c’est-à-dire des machines conscientes et dotées d’émotions ?
→ Les métamorphoses du travail ou pourquoi il suscite l’hostilité.
→ La question du bien-être au travail
→ Les réseaux sociaux. Comment lutter contre les fakenews. La difficile mais cruciale question de la fin de l’anonymat.
→ Les métamorphoses du rapport au travail.
→ Le RUB (revenu universel de base) : les arguments pour...et contre.
→ Les philosophies de l’amour. Eros, philia et agapè.
→ Déclin et décadence. La France, l’Occident et l’Europe sont ils vraiment en déclin ?
→ Pessimisme et nostalgie : une facilité alors que nous avons besoin comme jamais d’un sursaut.
→ Foi et raison : comment les concilier ?
→ La droite républicaine et la gauche démocratique. Pourquoi elles s’effondrent au profit des extrêmes
→ Keynes et Schumpeter, deux philosophies de la croissance. Relance par la consommation (politique de la demande) ou relance par l’innovation (politique de l’offre) ?
→ Les grandes visions morales du monde. Une brève histoire de l’éthique des grecs à nous.
→ Les deux éthiques : conviction et responsabilité
→ Qu’est ce que le libéralisme ? Pourquoi la France est elle anti-libérale contrairement au monde anglo-saxon ?
→ Les fêtes chrétiennes. A l’origine de Noêl, de Pasque et de la Toussaint.
→ Qu’est-ce que la laïcité ? Pourquoi c’est une spécificité française. Qu’est-ce que l’idée républicaine dont tout le monde semble se réclamer ?
→ L’antisémitisme et ses différents visages. Pourquoi il est de retour en Europe.
→ L’écologie oui, mais quelle écologie ? Les différents visages de l’écologie politique. Effondrisme, décroissance, croissance verte, développement durable et écomodernisme.
→ Narcissisme et souci de soi : un fléau contemporain.
→ Dieu et la science. Pour ou contre les preuves de l’existence de Dieu.
→ Y a-t-il des critères du beau ? Éléments pour une histoire de l’esthétique
→ La mort des avant-gardes
→ La « Révolution de l’amour », l’invention du mariage d’amour et de la famille moderne.
→ L’histoire du mariage.
→ Qu’est ce que le sacré ? La sacralisation de l’humain dans les démocraties modernes.
→ Les deux féminismes, le républicain universaliste et le démocrate différencialiste.
→ La question de la parité. Pour ou contre la discrimination positive ?
→ La Bohème et sa fascinante histoire dans le Paris du xixe siècle et la naissance de l’art contemporain.
→ Le sport. Est-il vraiment moral ?
→ Morale et spiritualité. Quelles différences ? Qu’est-ce qu’une spiritualité laïque par opposition aux spiritualités religieuses ?
→ La frénésie du bonheur ou les illusions du développement personnel
→ La question de la vie bonne pour les mortels : les cinq grandes réponses.
→ La vieillesse : faut il l’accepter avec sagesse comme le recommandaient les anciens ou tenter, comme le promet le transhumanisme, de la « guérir » ?
→ La politesse, une valeur en déclin à l’âge de la déconstruction ?
→ La crise de l’école, que faire ?
→ Éducation et instruction ou pourquoi la première doit précéder la seconde
→ L’illettrisme. Face à ce fléau, que faire ?
→ L’autorité ou pourquoi elle est en déclin à l’âge de la déconstruction
→ La voie professionnelle ou pourquoi il faut enfin la valoriser sérieusement à l’âge de l’intelligence artificielle
→ Transhumanisme et posthumanisme : de la quête de la longévité en bonne santé à la quête de l’immortalité. Que faut il en penser ?
→ Animalité et humanité. Quelles différences ? La question des droits de l’animal
→ La banalité du mal, vraiment ? La question de la méchanceté et la théologie du diable.
→ La mondialisation, bonne ou mauvaise nouvelle ?
→ Sens de la vie, sagesse et doctrines du salut.
→ Le vin. Une histoire de son invention.
→ Pour un grand dessein politique après l’effondrement de l’idée révolutionnaire à gauche et de l’idée de nation à droite : la question des générations futures.
→ L’argent. Peut-il tout acheter ?
→ Les droits de l’homme de 1789. Une philosophie anti-communautariste.
→ La mort. Comment philosophie et théologie tentent de répondre aux questions qu’elle nous pose.
→ La désobéissance civile.
→ Psychanalyse, psychologie et psychiatrie.
→ La science et pourquoi elle attire moins nos jeunes. Comment la revaloriser face aux fakenews.
→ L’individualisme narcissique est il en train de l’emporter sur l’altruisme. Les quatre visages de l’altruisme.
→ La vérité à l’âge de la post-vérité
→ Qu’est-ce que l’objectivité ? Peut on être objectif ?